孩子喜欢提问题，这一天，他问：“孔子是圣人吗？”
    “不是。”我回答。
    “那为什么人们称他为‘圣人’呢？而且，他有那么多谥号：文圣尼父、玄圣文宣王、至圣先师、大成至圣文宣先师……”
    “如果我叫你是超人，你同意吗？”
    “不同意，因为我是凡人，没有超人的本领。”
    “同样，如果孔子泉下有知，也不会接受圣人的称呼和谥号的。他说过许多智语，也说过许多傻话；他有时豪气冲天，要铁肩担道义；有时悲观叹息，觉得‘莫己知’、‘道不行’、‘累累如丧家之犬’；有时唱唱歌、弹弹琴、游游泳、散散步，快乐得像个孩子；有时耍脾气、打人、开玩笑、指天发誓，和常人没两样。孔子承认‘若圣与仁，则吾岂敢’、‘吾犹人也’！事实上，孔子终生处于上下求索而不得的困惑中，即使是现在，那些口口声声说孔子是圣人的当权者也不一定喜欢他重用他，假使孔子当面听到别人喊他圣人，他非抱头痛哭不可。孔子是一个有血有肉的智者，他的思想是活泼的，可以赞成、可以反对，可以修正、可以发展，他并不认为自己一贯正确。”
    “那孔子和圣人有什么联系呢？”
    “孔子崇拜圣人，圣人知行完备、止于至善，寄托着孔子的理想。”
    “这种理想的情形如何呢？”
    “孔子曾向老子请教，他佩服老子，可以用老子的教诲来说明。”
    “圣人不病”——圣人知行合一。何谓“病”？学了道义而不能实行叫做病。“知之匪艰，行之惟艰”，圣人认为说得多做得少及说一套做一套是羞耻的，他有个良好的习惯和特质,就是讲到做到、先做后讲，努力实行，决不中途而废，坚定理想，即使知其不可为也尽力为之。
    “圣人无常心，以百姓心为心” ——圣人有爱民思想。百姓的需求很简单，就是希望天蓝水绿、食品安全、社会安定以及学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居。圣人虚怀若谷、海纳百川、仁政爱民，以百姓意志为转移，以百姓满意、赞成、答应为行动标准，他心里装着百姓，以百姓的需求为第一信号，以百姓的利益为第一选择，以为民解困为第一要务。用这种精神去从政，哪有百姓不信任、不劝勉、不拥护的呢！
    “圣人处无为之事，行不言之教” ——圣人顺应自然规律行事、注重身教和实践。圣人充分认知事物，他摆脱一般事务，超脱地去谋虑宏观决策方面的事，追求更高意义上的做事作为，顺自然之势，依规律而为，科学发展，和谐发展。“要走得快，就一个人走；要走得远，就一起走”。圣人充分调动大家的积极性和潜能，让事业保持平稳、健康、可持续发展。行动力远大于语言。《史记》记载：舜在历山耕作之时，历山的百姓谦让田地地界；在雷泽捕鱼时，雷泽的百姓谦让居所；在河滨制陶之时，河滨的陶器质量都不粗劣。一年后舜所居住的地方成为村落，二年后成为小城，三年后成为都城。舜没有喋喋不休地说教，没有挨家挨户地劝说，只需身体力行，在潜移默化中感染和帮教周围的人，就达到了治理教化的目的。不言之教，广大无边。
    “圣人常善救人，故无弃人”—— 圣人待人一视同仁。圣人胸襟宽广，对于不善的人，坚持“惩前毖后，治病救人”的方针，不因其不善而鄙弃他，而是对他进行教育、劝勉和救治，使社会无弃人，以达到和谐至治。人才没有好坏之分，利用得当，鸡鸣狗盗也是人才，利用不当，英雄豪杰也会碌碌无为。汉高祖利用萧何、张良、韩信、陈平等人，成就伟业；满清时期，人才被压制，“万马齐喑究可哀”。宽则得众。宋朝定下“不杀士大夫及上书言事者”、“与士大夫共治天下”的规矩，政治文化开明，宋代的官僚士大夫不论身处何境，都以天下为己任，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。终宋之世，没有出现过一次大臣篡位事件。政治氛围宽松，造就了宋代极为鼎盛的文化，宋代的历史文化名人占整个中国历史的三分之一。陈寅恪在论及宋代文化时，说道“故天水一朝之文化，竟为我民族遗留之瑰宝”。 
“圣人为腹不为目” ——圣人具有存身去欲的高境界。肚子装食物是有限的，眼睛想要的东西是无限的。圣人追求精神的至善至美，满足于基本的生活需要，用内在的力量来抵御感官的索求和外界的诱惑，不追求过度享受。“金钱美女等闲事，过眼云烟尽散开”，圣人在心态上平如水、在政治上明如水、在工作上行如水，生活踏实，形象美好，事业进步。
“圣人去甚、去奢、去泰” ——圣人厉行节约、处事中和。人无俭不立，家无俭不旺，国无俭必亡，奢侈是危险的，“奢侈之费，甚于天灾”。圣人克勤于邦、克俭于家，把勤俭节约当成一种健康的生活方式。“我无欲而民自朴”，圣人以身作则，崇俭抑奢，百姓自然崇尚纯朴。至于那些诸如“人有多大胆，地有多高产”、“一人超生，全村结扎”及“只许官兵放火,不许百姓点灯” 的偏执措施和过分行为，圣人始终认为其“飘风不终朝，骤雨不终日”，是不能持久的。圣人执守中道，依乎中庸，只希望过简单平静的生活。
    “圣人为而不恃，功成而不处” ——圣人不居功自傲。不居功，功绩不一定不彰显。乔治•华盛顿是美国首任总统，他功成弗居，主动让权，隐退于弗农山庄园。但其功绩自会永存，他被尊称为美国国父和美国历史上最伟大的总统。周总理最欣赏“生而不有，为而不恃，长而不宰”这一名句，他身居高位，为国为民做出卓越的贡献，他身后无儿无女、银行无存款，可以说一无所有，但他在人民心中活万代。
    ……
    “圣人真伟大呀！”孩子由衷感叹，“爱国爱民，祟高无比，值得‘敬’。”
    “是呀，圣人有高超的智慧、崇高的道德和最高的政治理想。孔子认为圣人能‘博施于民而能济众’。‘博施于民’表达了圣人当权的目的是为人民服务，‘能济众’表达了圣人的作用是让人民过上美好生活。这简单的一句话，在孔子看来，尧、舜尚且做不到。老子认为圣人是唯一能体认‘道’的人，国家可以托负给他，人民的希望可以寄托给他，只有圣人来治理国家，国家才能大治。”
    “我们的中国梦，是不是也要依靠圣人来实现呢？”
    “圣人固然伟大，但圣人只是一种理想。《国际歌》都唱 ‘从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己！’要创造美好的生活，需要我们每一个人焕发出最大的创造活力，辛勤劳动，攻克一个又一个具体实在的建设要求。历史是人民创造的，只有万众一心，依圣人之道而行，才能实现中国梦。”  （茂名农垦局   卢升信）